黄柏霖：护法功德超过弘法功德

第二点，老法师说了，他说，天下之事，这一段里面有提到说，『天下之事境，本来败易而成难。』老法师说，这一段就是讲好事多磨，成就非常不容易。我们仔细观察这个社会，老和尚说，想一想自己一生的遭遇，好事是要利益社会、利益众生的事，不是利益自己的事，这样的好事不能够成就。为什么?老和尚说，这要看众生有没有福，我们如果自己发心，是为众生服务，为众生做一点好事，众生要是没有福报，那我们的发心、我们的行为就很容易被人家破坏。

第三，老法师说，眼前是这样，过去也是这样。他说，我们从历史上来看，最明显的例子就是岳飞，他尽忠报国，他是为国家，他为民族、为人民，岳飞他还要被秦桧跟宋高宗害死，可是在历史上大家都纪念他，当时他是不得志啊，这表示什么?好事多磨。由此可知，我们想发心替社会、替众生做一点好事，想要没有障碍，这是不可能的事情，障碍从哪里来?若不是自己本身的业障，那便是众生没有这么大的福报，所以才要遭受这样的一个灾难，遭受这样的困难，要这样受罪。他说，诸佛菩萨来示现，也救不了他。他说，类似这种事情，古今中外很多很多。

第四，老法师说，志士仁人，在任何一个时代、任何一个地区都有，但是他们大部分都不得志，不得志的人都隐居在山林。在中国历史上「二十五史」里面，每一部都有「隐逸志」，这里面就记载很多隐居者他们都很有道德，他们都很有才能，他们不是不愿意出来替社会国家做事，是没有这个机会。他们才一出头就被人家压抑，障缘很多，不得已退居山林，甚至有些是出家了，有些是修道了，在中国佛门里面、道观里面，社会一般常说卧虎藏龙。老和尚说，是真的喔，不是假的喔。这些人真的是有学问、有道德，他们不得志，但是他们能安分守己，他们懂得修心养性，将自己的精神生活不断向上提升，他们不为非作歹，为什么?因为他们不为自己啊，他们是为众生啊，有缘兼善天下，没有缘那就独善其身。老和尚说，这是我们一般的观察。

第五，老法师说，老法师讲他自己啦。他说，我这一生五十年来，老法师讲到这一段的时候，是在新加坡，李木源护持他，老法师离开景美图书馆到新加坡去，讲这个《太上感应篇》嘛。所以老法师说，他这一生五十年来，老法师一生的遭遇，老法师一生的经验，又何尝不是如此呢?老法师说，跟我相处久一点的同修都知道。老法师说，我要是没有遇到韩馆长，我这一生什么都不能谈。老法师说，我只有去隐居了。老法师今天真的，没有韩馆长，我们今天就没有净空法师这样给我们开示这么好的道理、这么好的真理。老法师说，如果我没有遇到韩馆长，我就去隐居了，我去修个人的了，对于社会、对于佛教，我不可能有贡献的，因为障缘太多了，太多了。所以老法师说，遇到一个得力的护法不容易。韩馆长往生以后，老法师说，我的障缘又来了，如果没有李木源继续护持，我也什么都不能做。

所以老法师说，老法师常说，老法师说，我在佛法上，对社会所做的一切工作，是不是我自己的功劳?老法师说，没有。功劳是谁的?护法的。老法师说，护法的功德超过弘法的功德不晓得多少倍。弘法的法门龙象，老法师说，我相信这种人很多，但是这种人如果没有有力的人给他护持，他的德行也是一筹莫展，他的德行、能力也是一筹莫展，不能够发挥。老法师说，我深深地相信，比我能力强的、比我智慧高的多得是，可惜没有遇到有力护持的人。所以老法师在每一个地方都劝四众同修要懂得护法，佛法能不能常住在世间?能不能够利益广大的众生?完全靠护法，弘法的人再有能力、再有德行、再有学问、再有智慧，没有一个得力的护法，他只是一个很平凡的人，默默无闻，没有人知道他的啦。

老法师这一段讲得很好，这表示什么?我们要护持正法。像老法师在台南办汉学院，我就会带我们孝廉讲堂的护法，江松桦董事长去护持老法师。我们孝廉讲堂办万人念佛，我们就把大众的供养，我们就护持净空老法师，英国的汉学院的教育，还有台南极乐寺的汉学，弘法人才的教育培训，我们是做这个工作。虽然我自己本身也有在学讲经，可是我也护持悟行法师，我也护持台南极乐寺汉学教育、佛法教育，佛法弘法人才的教育。周泳杉老师离开华藏电视台，他想到台南极乐寺，但是因缘不具足，再加上华藏电视台也要在屏东成立传统文化中心。

我在去年的四月初，我们办完李炳南老教授圆寂三十周年的论坛，我在车上亲自跟师父建议。因为蔡礼旭老师都在英国忙着筹办汉学院的教育，马来西亚汉学院没有老师可以教导。我跟老法师建议，是否请周泳杉老师到马来西亚汉学院去当《论语》的老师。老法师就告诉胜妙师说，可行。就跟马来西亚汉学院的执行长，吴念博先生讨论研究，最后决定请周泳杉老师到马来西亚汉学院教学一年。我就是做这个工作，我自己本身也扮护法的角色，我护持净空老法师，我护持蔡礼旭老师、护持周泳杉老师。所以老法师说，如果没有护法，弘法的人再有能力、再有德行、再有学问、再有智慧，一样是一筹莫展，默默无闻，没有人知道他的。

第六，一般世间人都是自私自利的啦，没有放下，看到跟自己利益有损害的时候，他一定起来反抗，一定起来障碍的，就是会嫉妒啦，因为你侵犯到他的利益嘛。老法师说，一定会障碍的，这是人之常情，古今中外，在所难免。所以老法师说，我常常劝同修们，你们发心弘法一定要尊重护法，要结法缘，如果你自以为是、贡高我慢、目中无人，你的法缘就断掉了，没有人护持你，你再有能力你也没有办法发挥。

老法师说，他常做一个比喻，像一所学校，护法是校长，一个学校的行政领导人员，弘法的人是老师、教员。护法的人要有慧眼，能够去认识一个好的教师，聘请他来帮助你弘法利生，弘法利生的功德是校长的，不是教员的。老法师说，他在新加坡的一切成就是李木源居士的，是新加坡佛教居士林的，新加坡净宗学会成就的。

老法师说，这个认知一定要有，佛家的四众同修，都要有这个共识，都要有这个认知，能够互助合作、互相尊重，正法才能够久住世间，才能够消除种种的天灾人祸。

第七，老法师说，这个事情很难，就是护法的事情，弘法的事情很难，难在我们无始劫来的烦恼，我们不容易放下来。老法师说，纵使我们现在学佛了，我们现出家相了，受了大戒了，或者是讲经说法当教员了，或者当住持了、当监院了，当管理这个道场了。老法师说，如果还有私心，弘法利生的事就会受到严重的障碍。这是我们要反省的，障碍的人一时短暂的欢悦，可是将来的果报苦不堪言。

老法师说，《发起菩萨殊胜志乐经》这里面就讲得很清楚、很明白。这一部经老法师讲过三遍，它是末法时期我们的救命经，我们犯的种种过失自己不知道，释迦牟尼佛大慈大悲，一半为我们说明，这部经真正是有心人，至少每半个月要念一遍，像诵戒一样。他说，经文不长，把它当成戒律去念，常常反省，我们有没有犯这个过失?有没有起这个恶念?有没有这种种的恶行?如果有，现在赶快改过来，还来得及。改过一定要落实，过去我障碍别人，这是过失，怎么改过来?现在觉悟了，要帮助一切弘法人才弘法利生。过去见到别人的才能可称，我们极力的去贬抑他们，现在翻过来，我们要赞扬、要赞叹，不但要赞叹，而且还要「请转法轮」、「请佛住世」，全心全力的拥护，这叫真忏悔，这是真的回头。

老法师这一段讲得非常好，他引用《发起菩萨殊胜志乐经》来对照今天这个经文，「见他失便，便说他过;见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。」我们常常障碍别人，将来我们弘法也被人家障碍，我们今天嫉妒别人，将来我们也被别人嫉妒，那怎么办?老法师说，以前如果你有障碍别人，你现在就要反过来，你要去成就别人，你以前去嫉妒别人，你现在就是要赞叹别人，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」。老法师说，如果你能这样做，才是真正的回头、真正的忏悔，这叫「请转法轮」、「请佛住世」。这一段老法师讲得真的非常好，我们要好好学习。

摘自《太上感应篇汇编》(第二二O集) 黄柏霖警官主讲