［证严法师］救世救心八大人觉经：第二觉知
发布时间：2023-05-16 09:30:07作者：念佛网
［证严法师］救世救心八大人觉经：第二觉知
多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在
修行最重要的，就是心中少欲知足、无贪无求，才能轻安自在；人生什么都是幻化无常，假使存着计较的心，只会造成身心的苦难。
所以《八大人觉经》的第二个警觉，就是让我们知道「多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在」。这段文字虽然很短，如果做得到，身心肯定是海阔天空，当然，这对一般人来说好像不是很容易，但是对修行者却非常重要。
媒体有过这样的报导，一群大学生参与「贫穷一周」活动，实际体验清贫的生活。活动规定一星期的花费不得超过五百元，于是每个人各出招式，向最低消费数挑战，有的人去菜市场捡拾摊贩不要的菜叶等，有的人就向超商要来刚过期还可食用的熟食，有的人三餐都吃面条减少开销……，总之想尽办法少花钱。
一周之后冠军产生了，住在家里的一组参赛者，第一名花了三十七元，而外宿组的冠军也只花费七十元。他们接受访问时，被问及清贫生活的感受?同学都说，这种惜福的体验感觉很好，会去思考什么是自己真正需要的，也很感恩父母让他们生活无虞，而且肚子饿的时候，吃什么都好吃，很容易满足。
透过这个活动我们看到，快乐并不在于物质的享受，真正的快乐就是那分心安自在，「少欲知足」就是快乐。相对的，「多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起」，贪求愈多，身心的束缚也愈大。
有一位慈诚队员很久不见了，见面时我就问他：「怎么这么久没有看到你?」他说：「很忙啊！今年已经跑了几十个国家。」
「为什么这么辛苦呢?」
「没办法啊!要做生意，业务如果不自己去跑，我担心现在景气不好，不努力一点不行！」
「那么，你们一家有多少人?」他算算也没几个人。
「才几个人，需要忙成这样吗?」
他讪讪地说：「对哦，也不知道为什么，反正以前就是这样做，现在还是一个国家、一个国家去开连锁店。」
「这样的生活快乐吗?」
「唉，累得要命!」
看他生意做得这么大，但是真的快乐吗?结语是「累得要命」，这样的生活真是很疲劳：把事业铺展到那么多国家，自己累得分身乏术，也没有机会享受，到底是为谁辛苦、为谁忙呢?人生若能想得透，就不必活得那么辛苦了。
还有一则新闻，菲律宾一位计程车司机，幸运获得国营彩券头奖，得到一千九百万披索（合台币一千二百万元）。领得奖金，除了购置新居、新车，他还大宴宾客庆祝中奖，结果第二天就遭七个蒙面者劫财害命，前后不到十天的时间。所以，有钱不一定是福，危机往往就在身边。
佛经里也有一段记载——
一位勤政爱民的国王，把国家治理得十分富庶稳定。有一天他突然想：自己向来勤于政事，我这么努力，到底百姓的生活形态又是什么程度?」大臣就向国王禀告：「国王，依我所见，人民的生活富乐安康，国王可以拨出时间到城外走走，实际探访。」国王想想也对、自己从来没有出城巡视过，就接受大臣的建议巡视国土。
老百姓听到国王出巡都非常欢喜，平时能安居乐业，都是因为国王的德政，所以人民自动自发的，预先将国王巡行经过的路线清扫、布置一番，恭迎国王的到来。
国王走了一回，沿途得到民众的欢呼拥戴，眼前所见尽是一片富有、亮丽的景象，次第巡视后，国王就欢欢喜喜地回到王宫。
其中有一位城中的大富长者，呈上的财产数目只有三千万，国王明知长者很富有，财产怎么可能只有这样而已?所以就召见这位长者：「那天路过你的房子，又大又豪华，大臣也说你家财万贯，绝对不只三千万的数字，你胆敢欺骗我!」
长者闻言，不慌不忙地回答：「国王，我没有欺骗您，我所有的私财就是这些。」国王又问：「财产就是你的，为什么还分什么『私财』呢?那么，其他的钱要做什么?」长者说：「我能够自由应用的，才是我的私财。这些钱都是用来救济人群、解除人的苦难，看到有人贫穷困难，能够自由付出，这才是我能运用的部分。至于其他财物，不过是五家共有。」
国王一听感到十分好奇：「什么是『五家共有」?」
长者就恭谨地说明：「所谓五家，第一是火，第二是水，第三是恶政，第四是不肖子孙，第五就是盗贼。」国王听了很感兴趣，就请他详细解释。
「水是天然的灾难，这种无常的天灾不可抗拒；火也一样，经常都有意外发生。盗贼以偷抢为业，有钱人是盗贼所注目的焦点，时常会受强盗劫掠。再来是贪官污吏；最后是好吃懒做的不肖子孙，就算有金山、银山，还是会坐吃山空。所以财产是五家共有，到头来生命终了时也带不去，只有眼前还能把握机会付出。」
国王听了深表赞同：「是啊!人生真的是无常。」
回头看看现在的地球，灾难频仍，水大不调就水灾泛滥，动不动又是土石流。之前澳洲、美洲、欧洲纷传森林大火，焚风一吹，树木互相摩擦，火势一发不可收拾，连救火队都束手无策，除非老天有眼降大甘霖，否则只有任其烧干烧尽：而后续对地球生态、气候的影响，更是难以评估。
看!实在很可怕！国家再富有，遇上这种天灾，也同样无法可想，何况还有人为的侵犯，就像那位奖金得主一样，有了财富却引来杀机。
近来尤其听到许多企业遭银行拍卖资产，或是拍卖大楼、大片的高尔夫球场。正是因为很多企业都只是泡沫经济，企业愈做愈大，同时不断向银行借贷款项，继续拓展业务，其实企业所拥有的资产根本抵不上贷款金额。经济好的时候，表面看来名声大、资产多，但是有的人一个月利息要缴几千万，景气不好的时候，利息缴不起、贷款还不出，当然只有宣布破产，任凭银行拍卖一途了。
财富恰似水上泡，争名夺利汲汲营营，到底能享受多少?认真去想，吃饭的时候，一只手只能端起一个碗、拿一双筷子，桌上再有多少菜色，肚子只有一定的容量；睡眠时，一个身体要睡多大的地方?三尺宽、六尺长的一张床，应该就能睡得很安稳；身上穿的，一次也只能穿一套衣服。这样吃得饱、睡得稳、穿得暖，已经提供了基本的的生活，不必多么富有，就能过得平安快乐。
其实，富有是内心的感受，「知足之人，虽卧地上犹为安乐：不知足者，虽处天堂亦不称意」，心理上如果不满足，永远都是最贫穷的人。
我们学佛，要学会如何管理，有钱时要懂得如何使用；没有的时候也不要计较，这样的人生就是幸福的好人生。
过去也说过，一般人智慧的理财是将财产分成四分——一分奉养父母；一分供给妻儿；第三要为社会做一些好事；第四则是留一些本金好好经营事业。如果没有本金，却一直借钱做大事业，这是很危险的事，现在的社会就是犯了这种毛病，只有一分本钱就做十分事业，双脚踏进空中楼阁。
「生死疲劳，由贪欲起」，世间看透了只是一条轮回路而已，为了欲念填不足，今生辛辛苦苦，来生还是一样吃苦不尽；如果能去除贪欲的诱惑，知足的人就是最快乐的。
记得台湾九二一地震后，我们盖了一些大爱屋提供给灾民居住，十二坪的房子不大，但是每一户都得到一幅《静思语》「屋宽不如心宽」，鼓励大家与其求屋宽，不如求心地宽敞。所以「少欲无为，身心自在」，面对现实能安分守己，拥有的时候要多付出；没有的时候也无非分的贪念。
学佛，一大重点就在学得减低欲望，看看在大自然的境界中，无为无欲就是自然，这种少欲无为才是修行者的境界。学佛没有什么特别，最重要的是这念心，把心顾好，不要开放心的欲门，如此就能身心自在。
修行最重要的，就是心中少欲知足、无贪无求，才能轻安自在；人生什么都是幻化无常，假使存着计较的心，只会造成身心的苦难。
所以《八大人觉经》的第二个警觉，就是让我们知道「多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在」。这段文字虽然很短，如果做得到，身心肯定是海阔天空，当然，这对一般人来说好像不是很容易，但是对修行者却非常重要。
媒体有过这样的报导，一群大学生参与「贫穷一周」活动，实际体验清贫的生活。活动规定一星期的花费不得超过五百元，于是每个人各出招式，向最低消费数挑战，有的人去菜市场捡拾摊贩不要的菜叶等，有的人就向超商要来刚过期还可食用的熟食，有的人三餐都吃面条减少开销……，总之想尽办法少花钱。
一周之后冠军产生了，住在家里的一组参赛者，第一名花了三十七元，而外宿组的冠军也只花费七十元。他们接受访问时，被问及清贫生活的感受?同学都说，这种惜福的体验感觉很好，会去思考什么是自己真正需要的，也很感恩父母让他们生活无虞，而且肚子饿的时候，吃什么都好吃，很容易满足。
透过这个活动我们看到，快乐并不在于物质的享受，真正的快乐就是那分心安自在，「少欲知足」就是快乐。相对的，「多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起」，贪求愈多，身心的束缚也愈大。
有一位慈诚队员很久不见了，见面时我就问他：「怎么这么久没有看到你?」他说：「很忙啊！今年已经跑了几十个国家。」
「为什么这么辛苦呢?」
「没办法啊!要做生意，业务如果不自己去跑，我担心现在景气不好，不努力一点不行！」
「那么，你们一家有多少人?」他算算也没几个人。
「才几个人，需要忙成这样吗?」
他讪讪地说：「对哦，也不知道为什么，反正以前就是这样做，现在还是一个国家、一个国家去开连锁店。」
「这样的生活快乐吗?」
「唉，累得要命!」
看他生意做得这么大，但是真的快乐吗?结语是「累得要命」，这样的生活真是很疲劳：把事业铺展到那么多国家，自己累得分身乏术，也没有机会享受，到底是为谁辛苦、为谁忙呢?人生若能想得透，就不必活得那么辛苦了。
还有一则新闻，菲律宾一位计程车司机，幸运获得国营彩券头奖，得到一千九百万披索（合台币一千二百万元）。领得奖金，除了购置新居、新车，他还大宴宾客庆祝中奖，结果第二天就遭七个蒙面者劫财害命，前后不到十天的时间。所以，有钱不一定是福，危机往往就在身边。
佛经里也有一段记载——
一位勤政爱民的国王，把国家治理得十分富庶稳定。有一天他突然想：自己向来勤于政事，我这么努力，到底百姓的生活形态又是什么程度?」大臣就向国王禀告：「国王，依我所见，人民的生活富乐安康，国王可以拨出时间到城外走走，实际探访。」国王想想也对、自己从来没有出城巡视过，就接受大臣的建议巡视国土。
老百姓听到国王出巡都非常欢喜，平时能安居乐业，都是因为国王的德政，所以人民自动自发的，预先将国王巡行经过的路线清扫、布置一番，恭迎国王的到来。
国王走了一回，沿途得到民众的欢呼拥戴，眼前所见尽是一片富有、亮丽的景象，次第巡视后，国王就欢欢喜喜地回到王宫。
其中有一位城中的大富长者，呈上的财产数目只有三千万，国王明知长者很富有，财产怎么可能只有这样而已?所以就召见这位长者：「那天路过你的房子，又大又豪华，大臣也说你家财万贯，绝对不只三千万的数字，你胆敢欺骗我!」
长者闻言，不慌不忙地回答：「国王，我没有欺骗您，我所有的私财就是这些。」国王又问：「财产就是你的，为什么还分什么『私财』呢?那么，其他的钱要做什么?」长者说：「我能够自由应用的，才是我的私财。这些钱都是用来救济人群、解除人的苦难，看到有人贫穷困难，能够自由付出，这才是我能运用的部分。至于其他财物，不过是五家共有。」
国王一听感到十分好奇：「什么是『五家共有」?」
长者就恭谨地说明：「所谓五家，第一是火，第二是水，第三是恶政，第四是不肖子孙，第五就是盗贼。」国王听了很感兴趣，就请他详细解释。
「水是天然的灾难，这种无常的天灾不可抗拒；火也一样，经常都有意外发生。盗贼以偷抢为业，有钱人是盗贼所注目的焦点，时常会受强盗劫掠。再来是贪官污吏；最后是好吃懒做的不肖子孙，就算有金山、银山，还是会坐吃山空。所以财产是五家共有，到头来生命终了时也带不去，只有眼前还能把握机会付出。」
国王听了深表赞同：「是啊!人生真的是无常。」
回头看看现在的地球，灾难频仍，水大不调就水灾泛滥，动不动又是土石流。之前澳洲、美洲、欧洲纷传森林大火，焚风一吹，树木互相摩擦，火势一发不可收拾，连救火队都束手无策，除非老天有眼降大甘霖，否则只有任其烧干烧尽：而后续对地球生态、气候的影响，更是难以评估。
看!实在很可怕！国家再富有，遇上这种天灾，也同样无法可想，何况还有人为的侵犯，就像那位奖金得主一样，有了财富却引来杀机。
近来尤其听到许多企业遭银行拍卖资产，或是拍卖大楼、大片的高尔夫球场。正是因为很多企业都只是泡沫经济，企业愈做愈大，同时不断向银行借贷款项，继续拓展业务，其实企业所拥有的资产根本抵不上贷款金额。经济好的时候，表面看来名声大、资产多，但是有的人一个月利息要缴几千万，景气不好的时候，利息缴不起、贷款还不出，当然只有宣布破产，任凭银行拍卖一途了。
财富恰似水上泡，争名夺利汲汲营营，到底能享受多少?认真去想，吃饭的时候，一只手只能端起一个碗、拿一双筷子，桌上再有多少菜色，肚子只有一定的容量；睡眠时，一个身体要睡多大的地方?三尺宽、六尺长的一张床，应该就能睡得很安稳；身上穿的，一次也只能穿一套衣服。这样吃得饱、睡得稳、穿得暖，已经提供了基本的的生活，不必多么富有，就能过得平安快乐。
其实，富有是内心的感受，「知足之人，虽卧地上犹为安乐：不知足者，虽处天堂亦不称意」，心理上如果不满足，永远都是最贫穷的人。
我们学佛，要学会如何管理，有钱时要懂得如何使用；没有的时候也不要计较，这样的人生就是幸福的好人生。
过去也说过，一般人智慧的理财是将财产分成四分——一分奉养父母；一分供给妻儿；第三要为社会做一些好事；第四则是留一些本金好好经营事业。如果没有本金，却一直借钱做大事业，这是很危险的事，现在的社会就是犯了这种毛病，只有一分本钱就做十分事业，双脚踏进空中楼阁。
「生死疲劳，由贪欲起」，世间看透了只是一条轮回路而已，为了欲念填不足，今生辛辛苦苦，来生还是一样吃苦不尽；如果能去除贪欲的诱惑，知足的人就是最快乐的。
记得台湾九二一地震后，我们盖了一些大爱屋提供给灾民居住，十二坪的房子不大，但是每一户都得到一幅《静思语》「屋宽不如心宽」，鼓励大家与其求屋宽，不如求心地宽敞。所以「少欲无为，身心自在」，面对现实能安分守己，拥有的时候要多付出；没有的时候也无非分的贪念。
学佛，一大重点就在学得减低欲望，看看在大自然的境界中，无为无欲就是自然，这种少欲无为才是修行者的境界。学佛没有什么特别，最重要的是这念心，把心顾好，不要开放心的欲门，如此就能身心自在。
