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佛法中修什么法可快速增长财富

发布时间：2024-04-12 09:34:16作者：念佛网

佛法中修什么法可快速增长财富

不断有网友问修什么法可发财或使收入大增，或问财神法的具体仪轨。其实，只要精进修行，大行十善，不论修什么法门(比如大悲咒、观音心咒、莲师心咒、21度母、准提法、财宝天王心咒、烟供……)都能助你发财。特别是，放生、布施、供养僧众，更是奇迹般地使人收入大增(甚至有十倍百倍的回报)，对这一点，很多师兄、网友(包括我的外甥们)都深有体会。我本人虽然受过财神法的灌顶，但只是保持每天108遍最低限度的持咒而已，从未念过财神法的完整仪轨，因为发财不是我修法的最终目的。

不信佛的人很难相信布施能获得财富，我对此也是经过多年研究才大致明白了其“机理”。我们不能忘记的一个重要法则就是因果法则。就如物质世界遵循质能守恒定律一样，一个作用力也必然伴随一个反作用力，六道之内，一切都处于一个复杂的、守恒的因果系统中，任何一个生命的意念或言行都会立即进入到这个系统中，并对这个生命的未来以及整个系统产生一定的影响;任何一个生命的受用(或财物)也绝非凭空而来，没有先前的付出、布施造因，指望念念经咒立即就发财，那只能是空想。通俗点说，我们都知道付出力气可以获得财富，但很小;付出智慧(世间智慧，指第六识的智慧)可以获得财富，就已经很大了;但当我们付出心力(慈悲心、菩提心)后，回报将是不可思议的。(补充：有位师兄写的文章《命运的秘密》中说到“布施定律”：布施就是“给出去”的意思。这个定律是说，你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。例如：你布施金钱或物质，你将会成倍地获得金钱或物质回报;你布施欢喜心，让他人衷心愉悦，你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜;你布施安定，让他人心安，你将会成倍地得到安乐。相反，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你将成倍地得到这些报应。)

但是，如何布施、如何供养，乃至如何修法，的确是有一些技巧的。同样一百元钱，你在街上随便见到一个人就给他，和你选择布施给迫切需要这100元的人，或是供养给迫切需要这100元的寺院或僧人，以及你当时的心态有什么差异(是否为图回报，是否有大悲悯心，是否有回向……)，其功德都完全不同。即便是放生，心态与行为的差异与功德大小息息相关，买了活物就放，也不念一些重要咒语，无非是延长被放生的动物的寿命，它们依然在畜生道中轮回，这样的功德虽然有，但不会非常大。按照仪轨念咒并为它们做皈依，使它们未来转生到善道，并加了菩提心的作用，功德就有天壤之别了。你获得的回报并非是他们立即转生到了天道立即来报答你(虽然有这样的情况，如释迦牟尼佛过去世救那些鱼到天道而获得报恩)，而是这个功德立即进入到了一个不可以常理推断的复杂因果系统中，你的“善报积分”迅速获得巨量增长，使得你可以提前“支取”——这是放生能治疗疾病、增长福报、延长寿命从而改变命运的原理(许多麻烦其实是冤亲债主找的，大善行并回向后，可使他们离开)，它也是善有善报恶有恶报的原理的重要部分，在复杂的法界因果系统中，每人的善行恶行都有个“积分卡”的，我们需要做的，是经常往里充值还是经常透支呢?

需要一再强调的是，心的作用非常之大，我们几乎可以说，心能生出万物来。这是唯物主义者到死都不明白的。当我们没有钱做布施时，我们可以观想，发愿，你甚至可以观想把你身边经过的一位美女供养给十方诸佛菩萨(希热多吉师兄很早就这么做了)，乃至把这个世界的一切都观想供养给十方诸佛菩萨，其功德巨大(但绝对不是佛菩萨需要美女或这个世界)。修过“四臂观音烧施供养法”的人都知道，修时要观想布施的食子和烟遍满虚空(配合变食真言)，使所有众生都饱足。否则，就那么两勺的食子，能够几个饿鬼享用?而修四臂观音烧施供养法能使你快速发财(其好处当然远不止此)，主要就是布施的结果，护法、天神、鬼类他们并不会自己去展示神通准备食子、烧食子，但他们却有能力增加你的财富，甚至把你的对手想害你的心思灭掉。

不缺钱的师兄，不必专门修法求财，好好修出世间法，受用自然充足。获得过财神法灌顶的师兄，如果真的缺钱，只要供奉财神，潜心修法，多做布施，肯定会收入大增，但千万要记住，发了财更要增加布施额度，不要积累太多，财多会招祸，这方面的例子太多，不必细说了。净空法师说过：“佛教给我们，怎样才能发财?布施，供养。供养父母、供养三宝，布施一切众生，你的财用不会缺乏。诸位要记住，财用不缺乏就行，不必要累积，不必要多，多了，灾难就来了，祸害就来了。所以财要知道散，儒家也说“积而能散”，能散财是最聪明的人。”

那么，没有皈依佛门也没有获得财神法的朋友确实贫穷该怎么办?也有办法，大家看了《佛说雨宝陀罗尼经》就全明白了，只是，千万要记住，要先做、多做布施(放生也是布施)、供养，千万不能自私自利，尤其是，不能好吃懒做只想财富会从天上掉下来(虽然

云中凤师兄有过多次奇特经历，有天神莫名其妙地把银行的连号新钞票大把送到她家里来，但她一分也不敢花，只能捐出去)。

佛说雨宝陀罗尼经：

唐三藏沙门大广智不空奉诏译

如是我闻。一时薄伽梵住憍睒弥国建吒迦林。与大比丘众五百人俱。又与多诸大菩萨摩诃萨俱。时憍睒弥国中有一长者。名曰妙月。诸根寂静。心意寂静。多有男女及多僮仆。净信成就。往诣佛所。头面礼足。绕百千匝却住一面。合掌恭敬而白佛言。世尊。欲问如来、应正等觉。少有所疑事。惟愿大慈垂愍听许。尔时世尊告长者言。恣汝意问。当为汝说。令汝心喜。时彼长者闻是语已。欢喜踊跃。世尊。云何善男子、善女人诸贫匮者可得富饶。诸有疾病令无疾病。尔时世尊告妙月长者言。何缘作如是问。时彼长者重白佛言。世尊。我等在家多诸眷属。资财乏少难可支济。又多疾病。惟愿世尊开示法要。当令贫者永离贫穷。仓库财宝皆悉盈满。存济家中。妻、子、男女眷属有来求者必生欢喜。为大施主。使诸仓库金银珍宝如意摩尼金刚。诸珍商佉室罗赤珠、玛瑙、金宝之类丰饶无有尽竭。周给亲属。广修惠施。饶益有情。

尔时世尊告妙月长者言。善男子。我于过去阿僧祇劫前遇佛世尊。名持金刚海音如来、应正遍知。从彼如来受得此雨宝陀罗尼。受持读诵思惟计念。随喜为他广说流布。由此陀罗尼威德力故。若善男子、人与非人、药叉、罗刹、毕隶多、毕舍遮、鸠槃、拏乌娑、多罗迦布、单那羯吒、布单那等起恶心者。不能为害。复有诸鬼啖人脂髓、脓血、涕唾、大小便利欲来恼者。不能为障碍。佛告妙月。若有善男子心念手持书写。但闻名字。受持随喜广为他敷演者。彼善男子、善女人长夜安隐受诸快乐。为瑜伽资粮安隐丰饶故。若有人欲受持此雨宝陀罗尼者。应供养一切如来。一夜二夜或三夜。专心诵持。受敬净信三宝。诸天悉皆欢喜。即雨财宝谷麦。为彼读诵法师故。即说陀罗尼曰

南无帕嘎哇地，沙迦目那耶，达嗒嘎大呀，啊拉哈地，三妙三菩塔呀。南无帕嘎哇地，殊儿利，哇迦呀，嗒拉，沙嘎拉，耶鲁勾沙雅，达嗒嘎大呀，阿乐哈得(dei),三妙三菩塔呀.南无哇苏嗒拉，嗒拉尼。南无帕嘎哇地，哇佳拉，嗒拉，萨哥拉，耶鲁勾沙雅，达嗒嘎大呀。达迭嗒，嗡，苏鲁贝，跋得拉，哇地，忙哥类，阿迦类，阿迦巴类。伍各达尼，伍倍达尼，沙夏哇地，达嗫哇地，达那哇地，修率玛地，布拉巴，哇地，阿玛类，尾玛类，鲁鲁，苏鲁贝，尾玛类，阿达达斯得(dei)，尾达达斯得(dei)，尾哇给蓄，昂古类，芒古类，帝帝玫，度度魅，达达类，达拉达拉，哇佳类，哇佳类，阿哇乐达尼，目给，欧给，达给达给，哇乐沙尼，你师八达尼。帕嘎旺，哇佳喇，嗒拉，沙嘎拉，耶乐勾盛。达嗒嘎大，玛弩丝玛啦，丝玛啦，丝玛啦，沙鲁哇，达嗒嘎大，萨嗲(dia)，玛弩丝玛啦，嗒乐玛，萨嗲(dia)，玛弩丝玛啦，桑哥，萨嗲(dia)，玛弩丝玛啦，达达，达达，布啦，布啦，布啦呀，帕啦，帕啦，帕啦尼。苏芒哥类，相达玛地，孟哥啦玛地，布啦巴玛地，玛哈玛地，苏班的啦瓦地，阿哥恰，阿哥恰。三玛呀，玛鲁丝玛啦，梭哈。阿达啦那，玛鲁丝玛啦，梭哈。布拉巴哇，玛鲁丝玛啦，梭哈。得乐地，玛鲁丝玛啦，梭哈。尾佳呀，玛鲁丝玛啦，梭哈。沙鲁哇，沙多，尾佳呀，玛鲁丝玛啦，梭哈。嗡，哇苏，达类，梭哈。嗡，苏蕊，哇苏，梭哈。嗡，哇苏，梭哈。

佛告妙月长者。此名雨宝陀罗尼。以此陀罗尼威力。病患、饥俭、疾疫、业障悉皆消灭。若善男子、善女人先应供养一切如来。于一日一夜无间断诵持此陀罗尼。其家即雨宝如大人量。一切灾祸悉皆销灭。是故善男子当受持此雨宝陀罗尼。广为他人分别演说。善哉世尊。妙月长者闻佛所说欢喜踊跃。我今从佛受此雨宝陀罗尼。受持读诵广为他人分别解说。尔时妙月长者受佛教已。右绕世尊百千匝已。合掌恭敬头面礼足欢喜而去

尔时佛告具寿阿难陀。汝往妙月长者家。看彼长者诸库藏中。种种财谷、诸珍宝物及诸资具今悉盈满。尔时具寿阿难陀受佛教已。往诣憍睒弥大城。往妙月长者家中。入已见诸库藏之中财宝悉皆盈满。见此事已。心大欢喜踊跃而还。尔时具寿阿难陀怪未曾有。心甚欢喜而白佛言。世尊。以何因缘。妙月长者家中库藏盈满。佛言。善男子妙月长者净信于我。受持此雨宝陀罗尼。为一切有情宣说。是故阿难。受持此陀罗尼广为人说。我以佛眼观诸世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门。于此受持雨宝陀罗尼者。不能作其障难。何以故。如来不异语故。