冯冯溫哥華的佛教活動，越來越蓬勃了。佛教的法師與居士不斷在此努力播種佛法種子，他們的不懈奮鬥已經開始有良好的萌芽了！本來溫城信佛的人不很多，過去上佛教會去聽經的人屈指可數。但是經堂上“小貓三隻四隻“的情況，如今已經大爲改觀了。今年第一次觀音聖誕那天，就有一千八百多人擁到溫哥華佛教會聽經拜佛，盛況空前！前來的固然是華人佔最多數，西洋人也不少！前些日子，佛教會舉辦溫城首次的“普渡大蒙山“三天，有竺摩老法師主持，馮公夏羅午堂居士等多位大居士護法，一連三天，超度加拿大的無主漂遊野鬼孤魂。這是一件莫大的功德！此地野鬼遊魂，到處滋擾，淒苦哀啼，情狀可憫！竺老法師主持此一大法事，轟動了全加拿大，很多人都懷著敬仰及好奇前來觀看，報上也有新聞報導，英文報的報導雖然很簡短，至少已經使洋人讀者初步知道佛法可以超度亡魂，佛教會做這件大法事，對於加拿大社會具有未來的深遠教育意義。那一次首次“大蒙山”施放之時，每天晚上都有數以萬計的野鬼孤魂前去領受，包括土著印地安人的先人鬼靈，白人的先人及近人亡魂，華人在此的已故亡魂……都圍在佛教會大殿外等候，領得佛法超度的指引，歡喜而去。我在家中遙遙亦可見到佛教會的這些盛況。說也奇怪，自從首次放大蒙山之後，溫哥華一帶的車禍案件及加拿大的車禍死亡人數驟然下降了！數月以來，很少有車禍死人，本來，年年夏季，加人趁著天氣好，都駕車出游，車禍特別多，今夏卻特別少，說是附會也好，巧合也好，這卻是一件事實。官方公佈的車禍記錄資料顯示今夏比去年夏少了百分之五十二！佛教會於盂蘭節前又施放了一次一連三天的大蒙山，再次超度。這一次，溫城的人，無論是否佛徒，是華人是西人，都爭先來參加供設已故的祖先親人的牌位附超遷，多得不夠地方安置！其中甚至有人附薦“愛貓菲菲”、“小狗比比”之類的牌位來超度牠們。此次因竺老法師已返馬來西亞檳榔本寺，溫城的法事由其高足繼聲法師主持，眾位大居士護法。亡魂來領法的依然很多，有許多是不遠千里而來。佛教會此時正在增建大雄寶殿新殿之中，工程未受當地建築工人罷工影響，不久將建成巍峨的大雄寶殿，巨大佛像也即將啟程從臺灣運來，將來開光之後，大殿可容納數千人參拜，不至於像現在那麼擁擠到站在殿外了。回想佛教會當年創始之初，各位大德居士的辛苦籌營，經歷幾許艱辛，才有今日的成就，他們的蓽路藍縷的精神，真令人欽佩！（案：現在大雄寶殿已落成開放了。）同時，溫哥華觀音寺也已經破土動工，建了地基，預定半年內就可建成了。觀音寺的地點在市郊，綠野遼闊，又有河川美景，海天在望，無車馬之喧，十分清淨，將來是靜修研讀佛經的一個理想所在地，可惜工程被罷工的建築工人擱下來了一陣子。年年罷工一拖半年，令人擔心，可是這一次，罷工爲時不長，豈非也是奇緣嗎？（案：此書出版時，觀音寺已落成。）

說起野鬼遊魂的事，不能不提及幾件真實情況：卑詩大學的大門進去，有一條長達三英里的林蔭大道，行人不多，車輛卻很多。時常於黑夜有一個西洋女子在路邊出現，伸拇指向駕車人求附載，她上了車，轉眼就消失了。這是溫哥華西報不時提及的最著名的“大學女鬼”，她名列於靈魂學會的檔案之中，許多作者都提到她。這一陣子很少聽到她的新聞了，是否也去領了大蒙山的超度，則不得而知。溫哥華市區在八十年前很狹小，周圍才幾方里，後來市區不斷向外增拓，至今已擴及長十多英里寬七、八英里的遼闊市區了，把八十多年前郊外的兩三處墳場都包括進入了市區之內。當年南郊的“山景墳場”，如今已四面被住宅與高樓商店等等包圍，它附近的軍人墳場亦然，另一處在東南角上山的“海景墳場”，則還較爲偏僻，但牆外也是主要交通要道，車水馬龍了。“山景墳場”是舊式的墳場，密密地豎滿了各形各式的墓碑與十字架，又有石雕的有翼的天使像，石雕花園，耶穌十字架受難像，又有多座希臘式的小小亭子壓在墓上，華人的墳場在其中的一角，墓碑林立，中英文同刻。那景象就是白天大太陽之下，望之也覺得鬼氣森森，更不用說晚上了。“海景墳場”是較爲新式的墳場，不許豎立墓碑，只許平放墓碑銅板，故此遠望不似是墳場，倒像是一座私家花園。它較爲開朗一點，又有遠遠的海天景色，沒有那麼恐怖。山景墳場的數千華人墓碑，在早幾十年在加拿大排華風潮時期，被白人惡意搗毀，至今仍是面目全非，有些墓穴甚至被白人掘開，屍骨被拋出地面，任由野狗啃咬。後來，有子孫的，有人來重修，無子孫親人的就任由人畜作賤了。最可憐就是這些無後無親的孤魂，他們時常依戀在墓邊啼哭悲歎，聲聞於路人！這些無依孤魂，都是幾十年前飄洋渡海來加謀生的，那時華人不得入籍，不得接家屬來加；這些勞工，又不能結婚，辛苦賺了幾元血汗錢，都寄回貧苦的故鄉去贍養父母妻兒，他們自己在加國做牛做馬，流盡血汗，鬱鬱以終，含恨難消，幾十年來都在墳旁哭泣。這些先民游魂，此次有一些去接受放大蒙山的超度。但是，依我所見，仍有不少不去接受，仍在戀屍不去，憂苦啼哭。此地時常有人駕車深夜路過山景墳場，看見有人從墳場內走出來，橫越馬路，駕人慌忙刹車以免撞倒他，可是緊急刹車後，馬路上空無一人！山景墳場的攔路鬼影，非常出名，不過近兩、三月來，自大蒙山施放之後，已經很少出現了。

山景對面，過了四十一街馬路，就是軍人墳場，都是大戰期間戰死的軍人墳墓，周圍今已是公寓林立。冬天午夜，淒風慘雨之時，不時有住家聽見出操聲音，望之看見軍人墳場內有士兵排隊出操，士兵或無頭，或無四肢，或血淋淋；有時則炮火隆隆，子彈呼嘯，視之則不見人影。英文《加拿大的真實鬼故事》收有此一段實錄，提供出現之日期時間）。但是今年也再沒有聽到這類新聞了。

史提芬那時才二十二歲！長得十分高大清秀英俊，卻變成了一團肉醬，棺木運回溫哥華，他的父母兄弟從美國趕來辦理喪儀，西方人習俗由好友親人擡棺，他有五個兄弟，擡柩需要六人，還欠一人，他母親請我亦以義兄弟身份參加擡柩，於情與理，我都應做的，因爲我一向很愛這個朋友，除了上面說的源醫生之外，史提芬算是我最好的好友了。我與他家五子合力擡著靈柩，擡出殯儀教堂門口，當時並不覺得它很沉重，因爲五兄弟都是高大雄壯有力氣的。擡放在靈車上，開到海景墳場之後，我們六人又合力擡他下車到墓穴，哪知此時，六個人都擡不動那棺木了！我感覺到棺木十分沉重，好像有幾十噸重，壓在地面，怎麼也擡不起來！而那五兄弟都沒有哭，事實上，除了大哥最疼愛這個史提芬之外，其他四個平素都與他合不來，此時都不悲傷，反而最傷心的是我，我的感情一向很重，此時我已哭得淚流滿面，他的母親早已哭倒在地上。我感覺到史提芬是不願離開母親，我就說：“伯母，史提芬是捨不得您，您來勸勸他吧！他該入土爲安！”他母親哭道：“你替我勸他吧！……我……”於是我手撫棺面祝道：“史提芬，我們都舍不得你，可是，你終歸要下土才好，別叫你母親太傷心啊！史提芬，我們愛你，你乖乖地做個好孩子吧！我會爲你唸佛經！”然後我聽見棺內一聲歎息和啜泣，五兄弟也都聽見了！四個不睦的哥哥嚇得就跑，大哥哭倒在棺上。我變成唯一能拿主意的人，我命令他們回來，他父親也支持我。之後，六人合力擡棺，此時，那沉重的重力全都消失，依然輕輕可擡，我們把他送到穴邊。後來我每年獨自去送花，他的父母兄弟姊妹都已遷居美國，只有我年年去探視他。他葬處距源醫生不遠，我一去就看他們兩人，史提芬的墓碑也同樣發出磁力吸住我，不肯放我走。這次大蒙山，我見到史提芬去聽了，不過他沒有接受超度，我寫此文時，他在望著我癡笑。上面說的沒有半句虛假，您以爲我是發神經嗎？您以爲我編造出來胡說嗎？您不相信人死後仍有知嗎？

美國加州有兩位有地位的科學家，一位是物理學家，一位是心理學家，兩氏攜了錄音設備，到墳場去錄音。他們把錄音機放在墳場上開了機，在大白天，在電視公司派出的大隊攝影人員拍攝錄影之下，他們把錄音十五分鐘的結果，當場立即播放，那沙沙響的錄音上出現一個男子的微弱聲音說：“這兒好悶氣啊！”這一段實錄，曾於最近美國及加拿大的電視上映，這家是美國兩間最大電視公司之一，聲明全屬事實，毫無作僞。美加幾千萬觀眾都看到此段不可思議的實況錄影，真乃轟動一時！那兩位科學家，本來是聲言並不相信有靈魂存在，故此才特別去墳場研究，以證實有無靈魂，怎知錄下了很多鬼魂講話、歎息、啼哭……種種鬼聲！後來科學家也說：“無法解釋此種超常的情形。”這段“難以置信”的真實錄影，也在香港及世界各國放映過，很多人都看過，並非我杜撰！一般人把死者埋葬，密封於棺木，其實對於死者是等於囚禁了他，固然，靈魂是可以出入物質的。但是，土葬往往使靈魂變成“戀屍鬼”，更不要說是死者色身被細菌噬喫腐化，或者被野狗啃吃，或者被人侮辱踐踏，如果腐菌傳出，就早成病疫，無論從哪一方面來看，都不如接佛教的火葬爲乾淨妥善，火化之後，靈魂又得解脫，又得佛法助之往生，他就是不肯去往生，至少也自由逍遙。美國又有一個科學家，是個業餘的靈魂學者，他常到荒野的山岩去拍攝照片。他使用的紅內線軟片。時常從空無一物的岩洞或山石上拍攝得相當清晰的人形，面貌清楚可辨，有印地安人，有白人，也有動物，無不栩栩如生！這也是美國電視上放映過的《真人真事》特輯之一。並非我臆造。這位科學家說：紅內線能看見非物質的“能”，人及生物死後，肉體已化，但是其靈魂仍存在，故此紅內線可攝得鬼影，有些是幾萬年前的先民鬼影。他又說，到處都有這些靈魂在漂流，他已攝得更多的鬼影。佛教各地的寺院大德們都在中元節施放大蒙山超度亡魂，香港、臺灣、美國、美國、南洋……都在大做超度法事，這是功德無量的。從上述的事實來看，佛教超度亡魂是有效的，有必要的，不可視之爲徒然安慰活人的心理儀式，更不可視之爲迷信！ 作者案：紅內線，英文：Infra-red，是指光譜上紅光以內的邊緣短光波，一般人常將紫外線混淆，誤譯爲紅“外”線，這是未經過細心研究過光譜的粗心大意。