前几年我爸说，老家打雷劈死一个人，是个六十多岁的老头。我觉得很奇怪，就细问了一下经过。结果一问之下，不由感慨天道常存!

那个老头的父亲八十多岁，已到耄耋之年。老头的父母当时只有他一个儿子，老头的母亲死得早，他父亲也没再续弦，一把屎一把尿把独子拉扯大。老话说，惯子等于杀子。在过分宠溺下，老头长大就不孝顺，逢年过节，从不给他父亲送东西，哪怕是一碗饺子。老头的父亲可怜一个人住老旧的草房里，一个人孤苦伶仃。

前几年，老头的儿子也长大了，到了结婚年龄。婚宴那天，老头的父亲去蹭喜酒，还告诉别人：我喝孙子喜酒，儿子总不能赶我吧?结果到了老头家门口，那个不孝子老头挡住他爹，说：“就算是喜酒，也没有你的一杯!”生生把他父亲推出大门。

奇怪的是，老头的父亲这次没骂他，也没生气，只是淡淡地说：“我现在惨，以后你比我更惨。”老头的父亲说完就走了，回到老旧的草房后，没几个月就病逝了。

老头的父亲去世后几个月，那年秋天，我爸在果园里干农活。正是秋高气爽、万里无云的季节，不知道什么时候天空飘来一块黑云，停在西面不远处。黑云孤悬在蓝天中，很是突兀。过了会儿，咔嚓一声雷响。很快，西面有人喊“雷劈死人了”。劈死的那个人，就是那个不孝子老头。老头家果园，在我家果园的西面，那天不孝子老头也在果园干活。而当村民赶过去的时候，那块乌云已经不知道什么时候散去了。

古代有个例子，猎人射杀了小鹿，母鹿不忍离开小鹿尸体，很快死去了。猎人很奇怪，刨开母鹿肚子，发现里面的肠子断成一截一截的，这就是肝肠寸断。呜呼哀哉。

这种现实中的雷劈不孝子，我是第一次见到。后来我查阅了一下佛经，佛经记载，佛在成佛之前，尽心供养孝顺父母，所修的福德，直到他成佛还没享尽。供养父母的功德，跟供养诸佛一样。而对父母生气，则罪过无量。所以，我们对父母，应该和颜悦色，尽量不发脾气。我们这代人，娇生惯养，对父母经常发脾气，这点都要改正一下。

正可谓：

一片父爱历沧桑

谁知逆子如虎狼

黑云滚滚惊雷过

留与人间天道长

我乡有一人，叫罗吉亭，是读书人，性情轻狂，不信因果，常以僧道无缘的许多话，写贴四壁，专作辟佛教道教的文章，发挥韩愈欧阳修的话，虽穷极无聊，依然不觉悟自己的错处。

民国初年，借住荣州吴家寺教书;初秋时，每日领了学生钓捉虾蟆。一日捉了一百多只，放在厨房，因事出外;妻子朱氏，不忍许多虾蟆，活活剥皮，都放去。

罗吉亭回来，把朱氏扭打不止;朱氏气极吊死;罗吉亭怒还不歇，蹋了尸身，大骂不止。

忽阴云四起，大雷大雨，一个霹雳后，天就晴了;罗吉亭全身焦黄，身体同头，已经分在两处;朱氏活转，现还康健在世

这是民国元年的事，那时我在成都做事，想起先大父紫兰公，曾在手谕中记下这事。事隔廿年，久已忘了;今因同乡顾雅斋先生来，偶然研究现在的人，都说雷打人是触电，因果报应是没有的。雅斋先生详细说出这事，叫我记录出来，给人研究。顾翁是罗吉亭的妹夫，当日亲见这事。

一九四八年八月七日，重庆《陪都晚报》刊登一则通讯：

本月初三日，贵州修文县发生一件果报之事，颇堪寻味。修文县岩脚乡李姓农民，家有妻子，以及年方周岁之男孩一人，夫妻视此子如宝贝，每日出外工作，均抱此孩同往，以防发生意外。李某过生日，赴城买母鸡一只，返家后，命妻炖鸡，其妻遂将鸡洗净，置于锅内。煮不久，李某因田内工作未完，即偕妻往田内工作，估计返家时，鸡必煮熟，即饱餐一顿。其子因午睡未醒，不便携出同往，恐其著凉，随将棉被一条盖在小孩身上，二人放心而去。谁料刚走不久，同村之陈某，因家中走失母鸡一只，四处找寻，均未获得，乃至李某家中，忽发觉锅内煮有母鸡一只，即错认为己物。李某、陈某向来有嫌隙，陈乃将鸡取出，心尚不甘，复施极残忍之手段，将李某之子放置锅内，取鸡代之而去。不久李某夫妻返家，床上之孩子不见，方感惊疑，突然见锅内有异，前往一看，当时魂飞天外，原来二人之独生子被煮烂死于锅内，皮肉均裂，惨不忍睹。二人见状，痛不欲生，当夜李妻即忧病而亡，李某亦自杀而死。隔了一日，雷雨大作，陈某竟被雷击死，在陈某尸旁，死有野猫一只，口内尚有鸡毛数根。因此知谋杀李某之子，凶手即为陈某，而食陈某之鸡者为野猫，故陈某及野猫均被雷击。呜呼!世间法律所不能治者，天律竟森严不爽，发雷以惩其冥冥罪恶，报应昭彰，万人目击，岂不可哀可惧也耶!

再看一则记载：

辽宁庄河光明镇北关，有一人叫王子臣，三岁丧父，由寡母勤劳抚养成人。60年代由政府照顾，保送到芙蓉铜矿当工人，当时的国家职工，在农村显得了不起。娶了媳妇，也生了孩子。夫妇上班，缺人做饭带孩子，就把老母亲从农村接到矿上，做饭带孩子。既有“保姆”又不必付工资，本当和睦相处，以慰老母安度晚年。谁知娶了媳妇忘了娘，媳妇对婆婆不好，儿子又听妻子的，共同虐待亲娘。“侍候”子、媳稍不如意，非打则骂。年长月久，母亲不堪忍受，有时说：“我这苦命人，真不如死了好。”其媳说：“你能死吗?你真死了，我就到市场卖你的大碗肉”(即作畜牲肉卖)。敢对老妈说这样恶毒的话，可见平时是如何的虐待了。一天夜里，风雨交加，雷声隆隆，一团红球破窗而入，“轰”的一声巨响，天雷同时击毙了王子臣夫妇。当时坑上共躺了老少三代五口人：王子臣夫妇睡在两头，在中间的祖母、小孙子竟然安然无恙!——天雷殛人，如此之巧。这是1964年的事，乡里的人都知道此事。

据《东南快报》报道：

2008年8月26日下午，福建省福清东瀚一男子为赖账手持铁棍对天发誓，称如确实欠钱就遭天打雷劈，结果一分钟后就遭雷击，所幸最终经抢救脱离生命危险。男子姓许，三年前一朋友结婚，曾让黄某代包500元礼金，后来自己渐渐忘了此事，心有不甘的黄某在朋友面前颇有怨言。26日下午，黄某手持木棍冲到许家逼债，许某也持铁棍相持，但碍于面子始终不肯承认欠钱.最后黄某表示，如果许某敢对天发誓自己没欠钱，他就不要这个钱.许某一听果然当众发誓，称如果真欠钱就遭天打雷劈，没想到一分钟后，许某果真被击倒!福清莲峰边防派出所接到报警，把该男子送到医院抢救，医生证实，男子确实是被雷电击伤。医生告诉边防，所幸当时电量较小，没有对许某造成致命伤害。经过治疗，许某最终脱离生命危险。从这个事例我们可以知道：人间耳语，天闻若雷;暗室亏心，神目如电。凡人举心动念，天地鬼神悉知悉见。而且，更不可乱发毒誓，人一发誓，即有天地鬼神为之证盟，如果违背誓言，其后果是相当严重的。

忤逆不孝、谋财害命会遭恶报，见死不救也有报应。

这是1974年夏天发生在山东高密县律家村的故事。这村有家单姓人家，有个姑娘二十多岁，这一天她用自行车带着母亲去高密县城她姐姐家串亲戚。回家的路上，在路边发现一个新的小毛毯卷，打开一看是个小孩，还有些钱，她母亲说：“抱着吧。”这姑娘说：“要这个干什么?”于是就把小孩抖搂出来，拿了小毛毯和钱就走了。这小孩不长时间就死了。事隔没几天，她到离她村十几里地的村去修水利设施出工，突然天气骤变，乌云密布，惊天动地的霹雳一个接一个，干活的社员没等生产队长下令就扛起铁锨往家跑，跑到离她村不远的一个地方，这姑娘在后边喊：“你们快跑吧，我跑不动了!”跑在前面的人拉开她约有一节子地的距离，这时有人看见一个霹雳的同时，从天上下来一根碗口粗的大火柱子，直冲她头顶霹了下来，震倒了一片人。不多时前面的人慢慢地爬了起来，只有她趴在地上没起来，身上光光的，衣服霹成一绺一绺的烂布条，零零碎碎，有挂在树上的，有在地上的。谁也不敢过去，生产队长大着胆子过去把她翻过来，刚过去的时候，发现她背上写有金色的四个字“见死不救”，不一会就消失了。

不但是在我们中国，即便是没有雷神信仰的外国，天雷也显其威神。

《德育古鉴》上记载了这样一件事：

民国二十八年六月六日，上海《申报》载，海通社华沙五日电，波兰索里卡村，昨日发生骇人之逆伦惨案。有个叫勃里斯图巴的平民，三十二岁，因为继承财产之事，与其母亲发生口角，竟然用利斧将母亲砍死。勃里斯图巴刚从家中逃出，即触雷电而死。当地乡人都说是“雷殛逆子”。此事遍载各国报纸。

从以上古今中外的诸多事实可以证明，雷击恶人，确有其事。奈何世人一叶障目，每多不信。

唐湘清居士在《因果报应录》中说：

“雷击虽由触电所致，但空中自然的触电现象，天神借之以击恶人，这样的解释，触电与报应，并不相背。犹如一个被判死刑而执行枪毙的犯人，虽因枪弹穿胸而死，但枪弹之所以穿胸，实由于法官之判决，不能说仅是枪弹穿胸，否认法律的制裁。枪弹穿胸犹触电也，天神惩罚犹法官之判决也。若仅认触电而否认天神惩罚，犹仅认枪弹穿胸而否认法律制裁，同样的昧于事实真相。虽然世上亦有并非恶人而误遭触电致死者，亦犹如世人也有并未犯罪而误遭流弹致死者，但并不能因此否认天神，并不能因此否认法律。说到天神，现代的佛教徒中，存在著二种邪见，一种是不明佛理的愚夫愚妇，他们不知佛陀的地位远比天神高，而把佛陀与天神同样看待，这种神佛不分的邪见者，犹如把法官看得与总统同样大一样。还有一种邪见，只承认有佛陀，不承认有天神，这样的邪见，好比只承认有总统，不承认有法官，都是违反事实真相的。当代有少数佛学家，认为恶人恶报，只是自作自受，并没有神的惩罚。可是我的看法，自作自受，依佛教的业力说，固然是真理，但自作自受，与神的惩罚之说，并无违背。例如一个犯罪的人被判进监狱，固然是自作自受，但也不能否认法官的判决，不能否认法律的制裁。若以自作自受而否认被罚之说，未免曲解自作自受的意义了。少数怕被人笑为迷信的佛教徒，竟向唯物的无神论投降，妄欲打倒天神，这样不仅引起社会上普遍的反感，造成佛教没落，且为佛教中有识之士痛心。

如陈无我居士在觉有情月刊第九卷第十一期很感慨的说：‘奈何佛教徒中竟有提倡打倒天者!’

印光大师的文钞中，屡次谆谆教人对于天、地、鬼、神、佛、菩萨，知所敬畏。可见一个真正的佛教徒，决无不敬天之理，犹如总统的拥护者，决无不尊重法律之理。天是自然的无形的法律，怎可不敬?佛是号称天中的第一义天，尤当皈依。阅读天雷惩恶之因果事实，能不知所敬畏乎!”

印光老法师讲：“因果者，世出世间圣人平治天下、度脱众生之大权也。”在此末法恶世，想要挽救世道人心，除大力倡导因果报应之外，别无它法。印祖在世时，即大力宣扬因果，以挽救世道人心为己任，大量流通因果善书。我等也应当继承祖师遗志，力挽狂澜。