性学书话：《书淫艳异录》
发布时间：2024-09-05 09:46:14作者：念佛网
性学书话：《书淫艳异录》
书名：书淫艳异录（全二册） 著者：叶灵凤 出版社：福建教育出版社 出版时间：2013.01 定价： 58.00元 本书卖点 1．本书是现代著名作家叶灵凤最新发现性学书话。 2．本书由著名的现代文学研究专家陈子善教授亲自写序推荐，由上海图书馆研究员、近代史研究专家张伟先生亲自整理审定。 著者简介 叶灵凤（1905~1975），现代著名作家、翻译家、出版家和藏书家。原名叶蕴璞，笔名叶林丰、L·F、临风、亚灵、霜崖等。前半生在上海主编过《洪水》、《幻洲》、《现代小说》、《文艺画报》等刊物，以小说知名于文坛，是新感觉派阵营一员。后半生在香港，主编《立报》副刊“言林”、《星岛日报》副刊“星座”等文艺副刊，并为多家报刊写稿，着力经营随笔小品，成就斐然。他是有名的藏书家，尝自称枵腹读书的书痴、爱书过溺的“书淫”。 内容简介 本书是叶灵凤在上海《辛报》和香港《大众周报》所开性学书话专栏“书淫艳异录”的文章的首次结集。甲编为上海部分，乙编收香港部分。所记性学奇闻趣事，涉及古今中外之书达数百种，或介绍，或译述，或摘录，幽默中见风致，趣味中合知识，文字清通优美，隽永驯雅。 目录 甲编目录 小引 拟目一斑 谈猥亵文学 裸体美术与诲淫 不许参观的博物院 关于秘戏 再谈秘戏（上） 再谈秘戏（下） 《金瓶梅》之类 守宫砂与贞操带（上） 守宫砂与贞操带（下） 身具二形 蓝道婆及其他 女化男 男化女 谈精神分析学 梦的象征作用 梦的分析 性心理研究 变态性欲解 媚药和巫术 同性恋之谜 男性同性恋 男性同性恋例证 女性同性恋 一个寂寞妇人的感想（上） 一个寂寞妇人的感想（下） 《圣经》与猥亵（一） 《圣经》与猥亵（二） 《圣经》与猥亵（三） 《圣经》与秽亵（四） 萨地小传 萨地主义者 虐待狂 笞刑与性欲 刺花与色情（上） 刺花与色情（下） 被虐狂 痛苦与快感 变形记 卢骚忏悔录 马索克小史（上） 马索克小史（下） 大自然的葬仪 关于死的种种 丧葬风俗志异 尸体偷盗 尸奸（上） 尸奸（下） 兽奸 露体狂 露体狂补 色情与广告 禁欲问题 初夜权及其他 贞操与羞耻 结婚异俗 妻的买卖 塔布 蛇与宗教 生殖器崇拜 谈尸体检验 性的拜物狂（上） 性的拜物狂（下） 自爱与自渎 卖淫考 宗教卖淫 职业卖淫 秘密卖淫 男妓 男色 女人的故事 僵尸种种 阉割和宫刑 妇人与幽闭 断袖癖 翰林风月 男女之事 爱经 爱的技术 月经的迷信 性的周期律 角先生之流 “阿配郎格” 产科医学 寡妇殉葬 谈毒药 色情的犯罪 火葬 沙孚的同性恋 动物的房术 接吻种种 花痴 酒与性机能 乱伦 避孕与堕胎（上） 避孕与堕胎（下） 花柳病考 婚姻的百面观（一） 婚姻的百面观（二） 婚姻的百面观（三） 婚姻的百面观（四） 如意袋考 中国刺猬 裸体种种 醇酒妇人之神 以上载上海《辛报》1936年6月1日~10月20日 乙编目录 小引 真腊异俗 关于太监 再谈太监 十三与礼拜五 伦敦的娼妓 盐的风俗和迷信 黑白的性纠纷 哈顿多特裙 丈母与女婿的禁忌 婆罗门房中书 衣服与裸体 千古奇闻 动物的同性恋 民族神话 大脚仙及其他 俚闻杂抄 沙芙主义 大同的赛脚会 古笑话抄 男女异闻抄 父与子 情史 性的塔布 克达鲁奇岛的传说 四十四及其他 扒灰及其他 审美秘诀 燕玉暖老及其他 土耳其的后宫 世态笑话 猎头民族 史书秽语及其他 西藏奇俗及其他 春杯春画 嫂姑成孕 幽闭笑谈 缅铃 锁骨菩萨 “安配郎” 母子错综 伊哇岛的乱伦悲剧 萨地主义 马索希主义 拜物主义与拜物狂 梅毒始原 拿破伦的生理研究 露体狂 荒唐帝王 草头娘 香园故事 夸口受训 男子缠足 珠江风月 乱世杀戮之惨 代序 叶灵凤的《书淫艳异录》（代序） 陈子善 叶灵凤的《书淫艳异录》终于要付梓了，我乐观其成，因为我研究过叶灵凤，也因为此书的编选与我有一点关系。 已是三十年前的事了。那时我从研究鲁迅扩展到研究郁达夫，香港友人寄我一册叶灵凤的《晚晴杂记》，这是叶灵凤生前在香港出版的最后一本书，我得到的是1971年11月上海书局再版本。现在回想起来，香港友人之所以把这本书寄给我，很可能因为其中有叶灵凤以“创造社小伙计”的身份回忆郁达夫和早期创造社的好几篇文字，让我作为研究郁达夫的参考。于是我知道了叶灵凤的名字，知道了叶灵凤在1920年代如何从学习美术转向沉迷新文学。 叶灵凤1920年代的创造社文学生涯可以分为小说创作和书刊插图两大部分，均颇受新文坛关注，后者当然与他受过专门的美术训练有关。他的小说，如收入《中国新文学大系·小说三集》的《女娲氏之遗孽》，以及《昙花庵的春风》、《菊子夫人》、《姊嫁之夜》等篇，大都以营造幻美的氛围，刻画人物的性心理，尤其是女性性心理“精细”“有趣”（郑伯奇语）见长，受弗洛伊德性心理学的影响也是显而易见的。他后来致力于中外性学著作的搜集，性学书话文字的撰述，其滥觞或正可追溯至此。 进入1930年代以后，叶灵凤担任上海现代书局编辑，同时在新文学通俗长篇小说和“新感觉派”小说创作方面做过有益的尝试。此外，更多的时间和精力就放在藏书上了。他晚年写过一篇《我的藏书的长成》，开头就说得很清楚： 我在上海抗战沦陷期中所失散的那一批藏书，其中虽然并没有什么特别珍贵的书，可见数量却不少，在万册以上。而且都是我在二十岁到三十岁之间，自己由编辑费和版税所得，倾囊购积起来的，所以一旦丧失，实在不容易置之度外。 叶灵凤还告诉读者，这一大批藏书中，“大部分是西书”。显然，其中应有不少叶灵凤撰写《书淫艳异录》的参考书。 叶灵凤在《书淫艳异录·小引》中称自己是“书痴”和“书淫”这两种癖好“兼而有之”，可见他购置西洋性学书刊，本来是收藏和自娱，但《辛报》的创刊，提供了一个他据此撰文“贡献给读者”也即娱人的契机。 《辛报》1936年6月1日创刊，姚苏凤主编，这是上海滩上第二份发表新文学作家作品的小报。在《辛报》之前于1935年9月20日创刊的《立报》，其副刊《言林》是新文学家发表作品最初的小报园地。但《辛报》与《立报·言林》有所不同，其副刊更通俗，更活泼，更具市井气，自创刊号起连载叶灵凤以“白门秋生”笔名撰写的“书淫艳异录”专栏，就是突出的一例。稍后，从6月8日起，《辛报》又连载邵洵美带有自传性质的“儒林新史”专栏，这两个颇具特色的专栏成为《辛报》创刊之始的两大亮点。 “书淫艳异录”在《辛报》上连载了4个月又20天，共88篇102则，达10余万字，数量相当可观，简直可抵一部中外性学词典了。在“书淫艳异录”专栏里，叶灵凤以性学为中心，旁及中外文学、艺术、宗教学、医学、心理学、史学、社会学、民俗学等众多领域，涉及面相当宽广，而且文字清通优美，文学性强。他在《辛报》“书淫艳异录”的《小引》中声称专栏“所记虽多艳异猥琐之事，必出以干净笔墨，以科学理论参证之，虽不想卫道，却也不敢诲淫”。综观全部专栏文字，应该说叶灵凤此言不虚，借用陆谷孙先生的一句话，他是以男女之事的瓶子装文化之酒。
