青龙寺：空海心诚故学成

一个人的价值体现在哪？如何体现？今天我们讲一讲青龙寺里的慧能大师和拜他为师的日本弟子，空海，看一看空海是如何一步步实现自己的理想与价值的。

青龙寺位于陕西西安城南，以前这里是帝王们游玩的地方。该寺始建于隋开皇二年（５８２年），曾先后名＂灵感寺＂、＂观音寺＂。唐景元二年（７１１年）定名为＂青龙寺＂。这座寺院是佛教密宗的著名道场，也是日本真言宗（密宗）的发源地，被其视为祖庭。唐代，中日佛教文化交流频繁，日本多次派遣僧人来华学佛，有＂入唐八家＂之说，其中有六家在此寺求过法，即空海、圆仁、圆珍、惠运、圆载、宗睿等六人。

日僧空海入唐求师惠果，学成密宗归国，被称为日本真言宗开山初祖。空海在中国不仅深造佛学，还刻苦学习汉字和中国的艺术，回国后著书立说，他们现在的平假名就是他根据汉字创造的。在现有遗址上，中国和日本共同修建了空海纪念碑和惠果、空海纪念堂。

唐朝时期的某一个夏天，日本僧人空海为深造佛学，满怀一腔热忱从长崎出发，冲惊涛，破骇浪，跨东海，涉重洋，断桅折帆，历尽风险，随同日本遣唐使来到中国，于年底抵达长安。次年春，空海拜长安青龙寺高僧惠果为师。

惠果是天竺高僧不空的衣钵弟子，真言密宗的倡导人。据传，空海初到青龙寺时，亮出了唐朝皇帝御批的关防度牒，呈给惠果。惠果对空海这一举动产生了误解，心想他既然远渡重洋入唐求法，就应以苦为乐，何必借用朝廷的文牒以求关照呢？　如此儒弱之人，实难修成正果。

想到这些，惠果对空海颇有蔑视之意，便冷淡地对空海说：＂你为求法舍生忘死来我大唐，实为贵客，何况还持有圣上御批的文牒，敝寺哪敢怠慢？＂于是，空海被安置在雅静的僧房，每日斋供细点，不念经文，无需劳作，悠哉闲哉。惠果大师对这位日本和尚的特殊照顾，使得空海深感不安，同时也招致寺僧继能的忌恨。

早在几年前，惠果就有心择一大德贤哲作为自己归天后的继承人，无奈全寺僧众皆道行浅薄，不堪造就，唯有继能尚有一丝灵性，只好由他担任首席弟子。继能天天都在盼望那衣钵加身的一刻，因此处处谨小慎微，生怕发生于己不利的事情。

空海到来后，继能成天如临大敌，总担心空海会仗着后台而取代自己的地位。一天，空海与继能在经堂碰面，彼此合掌问安。

空海说：＂继能师兄，平素难得相见，不知一向可好？＂继能还礼，借题发挥道：＂承蒙师弟挂念。不过嘛，以后最好不要再称我师兄了。现在青龙寺僧众哪个不知你有来头，每天好吃好喝，还不干活，只怕我应称你为师兄了。＂说罢意味深长地笑笑，摇头转身而去。

空海望着继能的背影，仔细品味他的话，联想到自己入寺以来所享受的待遇，心中渐渐明朗。其实，空海何尝不在为自己的前途担忧？他幼年就受佛教文化熏陶，耳濡目染，顿悟佛义，２０岁即出家奈良东大寺受具足戒，坚定了毕生献身佛学的信念。在艰苦的参师求道过程中，空海深感佛学浩瀚，自己所知不过是沧海一粟。正是为此，他才历险渡海入唐求法，渴望进一步深造，而今，世人仰慕的惠果大师竟把自己当成客人，以贵宾之礼相待，青龙寺的僧众多有成见。长此下去，如何能学成归国？

空海心潮翻涌，思绪万千，暗下决心要改变现状。当日，他不动声色地搬出上等僧房，把行李卷摆到和尚们睡觉的大通铺上，与普通僧人同食粗茶谈饭，早起晚睡，挑水砍柴，事事争先恐后、自告奋勇。

惠果觉察出空海的变化，在暗中留意他的一举一动，却置之不理。一日，继能串通好全寺和尚，把寺内水瓮里的水全部倒掉，谁也不去挑，等着看这位异域僧人的笑话。空海见状，不声不响地担起水桶，到寺外一桶一桶地担回水来，把青龙寺所有的水瓮都盛满，直累得他大汗淋漓，面无血色。继能幸灾乐祸，心想空海吃不了这苦头，便会知难而退，离开青龙寺。可空海仍一如既往地干，情绪乐观。寺内的和尚们渐渐看出空海人品的高尚，一个个同他亲近起来。惠果也对空海日渐热情。继能预感事情不妙，遂生歹心。

这天清晨，空海照常提着扁担上山砍柴。当他走到密林深处一棵大树下时，忽觉脑后一阵阴风袭来。空海曾跟随大唐武僧习艺，热悉一些招数，赶忙侧身让步，但见一根粗扁担落空，击在一块巨石上，啪啦断为两截。空海敏捷回身，伸手抓拿刺客，却发现面前是继能。

阴谋败露，继能吓得魂飞天外，慌忙跪地求饶。空海大义凛然道：＂继能师兄，你想继任方丈，本无可厚非，可万不该在佛门中乱开杀戒，真是罪过啊！你起来吧，为弟不会为难你，也不声张此事。＂空海还寻来几味草药，亲自为继能包扎震裂的虎口。然而，这桩玷污佛门的丑闻最终还是让惠果得知。他召集青龙寺僧众，要严厉惩罚继能，将其驱逐出寺。

空海为继能求情道：＂惠果大师，继能师兄乃一时冲动，请不要轻易惩处。我佛以慈悲为本，引恶向善。请大师三思！＂惠果有感空海胸怀博大，遂赦免了继能，将他从首席弟子降到最低位置，专干寺内粗重活计。同时，惠果正式接纳空海为衣钵弟子，赐法号＂遍照金刚＂，尊拜他为真言密宗第八代坐主，授密宗的胎藏界、金刚界两部经典。

此后，在短短一年多的时间里，空海除向惠果大师学习佛经、梵文外，还学习诗词和书法。他于公元８０６年学成回国，在日本创立了真言宗，为日本的佛教和文化艺术的发展作出了不可磨灭的贡献。至今日本的一些寺院里还保存着惠果大师请人给空海写祖佛像和铸造的密宗法器等。

一个人的价值体现不是靠别人给予的，而是自己去实现的，空海用自己的行动一步一步得到认可，实现自己的理想。可是继能却从相反的方向找出路，他因怕自己的身份被空海压下，继而想做一些坏事而不想着怎么增值自己，这样的做法真是愚蠢。