世尊涅槃转眼两千五百多年了，世尊在经典中所悬记的末法时期等种种败坏之相，现今都一一显现无余。纵观当今国际形势，经济发展和科技进步将全世界联结为一个地球村，全人类似乎都跨上了一列高速行驶的火车，身不由己地随着滚滚的时代洪流飞奔向前，却不知目的地究竟在何方。

作为一名净业行人，我们是何等的幸运！能够接受佛陀对于宇宙人生本质真相的教化，在这浊恶之所寻找到了生命的终极意义，虽然还不能做到彻底的万缘放下，毕竟心中有了与以前截然不同的价值取向，能与佛菩萨显冥感通，得到如慈父慈母般的加持，实在是不胜感恩！

末学几年前从物欲横流的商场退出来，过起了吃斋念佛的生活，彻底反省人生。细细思惟，愈发感叹佛陀的智慧广大、不可思议！

世尊四十九年说法，苦口婆心地劝谕我们，就是希望我们远离颠倒、妄想、执着，只可惜;南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。纵观古今，多少帝王将相、英雄豪杰，乃至普通百姓，一辈子忙忙碌碌，执着于世俗和自己的价值观，废寝忘食、拼搏进取。在佛法看来，这完全是南辕北辙、缘木求鱼，着实是可怜愍者。试举几例，加以证明。

在世人眼中，人生的价值大约不出如下种种：从小就努力学习，考试升学；长大了，奋斗拼博，升职加薪；获得了财富名利之后，必须要对得起自己的辛苦付出，犒劳自己，享受来之不易的奋斗成果（即吃喝玩乐、老婆孩子、房子车子）。年轻的时候，用身体换票子，老了，再拿票子换身体。最终人死灯灭，一了百了。

让我们静下来分析一下世人眼中的;好;利;福。

先说吃。在摆脱了饿肚皮的困扰之后，当下的中国，进入了一个;饕餮横行的年代。媒体及商家不厌其烦地宣扬各种;美食;大餐;舌尖，口腹之欲成为 ;懂得生活的基本要求，食不厌精，餐不厌贵，煎炒烹炸，海陆空一网打尽。吃出来的各种肥胖、急慢性病完全置于脑后，非得到医院查出;XX晚期才幡然醒悟。近几年，不是有多位年轻高知癌症患者的反思博客，引起了大家的不少唏嘘感慨吗？读一读他们临终的追悔，;胡吃海塞都是重要的致病因素。从佛法的角度看，人的肚皮更是一个;坟场，埋葬了不知多少怨亲债主的肉身。《楞严经》云：;以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生互来相噉，恶业俱生穷未来际，是等则以盗贪为本。汝负我命，我还债汝，以是因缘经千百劫常在生死。如是业报，岂不痛哉！

喝酒则更甚，酒文化在中华大地风靡了几千年。在当今社会更是变本加厉，不把你喝倒，就是招待不周、感情不深。酒精中毒、胃肠出血、酒驾车祸，不知夺去了多少人的生命，其中不乏青壮年和儿童。就算是喝到老年，伤肝损肾、死于酒患之人，也是不计其数。至于酒后失态、失误、闹事引起的损失，更是难以估量。佛门五戒中严禁饮酒，确实是大智慧的结晶。

再说钱，真是一言难尽。常言道;人为财死，鸟为食亡，诚哉斯言。时至今日，由于价值观念的转变，金钱变成人人追捧的对象，甚至成为;人生价值;成功定义的绝对标志，商贾富翁摇身一变成为大众仰慕的明星和政要的座上宾，;资本;财富在某种意义上，成为统治全球的;上帝之手。看看近年来国内反腐败斗争的成果，多少政坛高官、企业老总、资本大鳄都栽落在;金钱的马下。《大庄严论》中，佛陀告诫弟子，黄金乃是毒蛇。而从因果的角度来看，一饮一啄，莫非前定。今生财富的多少乃前生布施修福所致，本是命里定数，;数到了，也就;财尽了。如果大家都明白了这个道理，谁还要心甘情愿去作金钱的奴隶呢？反观当下;有钱能使鬼推磨的状况，再看看股市、楼市里的疯狂与悲欢，这是不是一种;颠倒呢？

至于;色的祸害，印祖于其文钞中反复强调，在《<欲海回狂>普劝受持流通序》中谆谆教导我们：;天下有极惨极烈、至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人多乐于从事，以身殉之、虽死不悔者，其唯女色乎？彼狂徒纵情欲事，探花折柳，窃玉偷香，灭理乱伦，败家辱祖，恶名播于乡里，毒气遗于子孙，生不尽其天年，死永堕于恶道者，姑置勿论。即夫妇之伦，倘一沉湎，由兹而死者，何可胜数。本图快乐，卒致死亡，鳏寡苦况，实多自取，岂全属命应尔哉？女色之祸，不仅于男人有害，女人于此事也是损肾伤身，可是古往今来，多少男男女女都耽溺于此，因之伤身败德、遗祸子孙，亦因此久堕恶道而永受轮回苦果。当今的各种媒介及所谓的;医学研究，不仅不对此加以警戒，反而打着;自由;开放的旗号，大有推波助澜之势。可悲的是，很多人直至一命呜呼时仍不知究为何因，即或有人晓以真相，又有谁肯放弃自己的固有知见，老老实实去听圣贤的话呢？

最后再说一说世人普遍认为是幸福的;天伦之乐。印祖在《复德畅居士书》中教导我们：;大率世之儿女之因，总不出讨债、还债、报恩、报怨之四义。当今社会物质丰裕，从孩子出生开始，父母就把他们视若掌上明珠，一辈子殚精竭虑、辛劳奔忙，无不是围着孩子的升学、工作、买房、结婚打转转，忙到老了，第三代出生，还得继续做免费的;保姆，真是讨不完的债、还不尽的情啊！

截流大师在《净土警语》中，也一针见血地指出：;今时净业学人，终日念佛、忏罪、发愿，而西方尚遥、往生弗保者，无他，爱桩未拔、情缆犹牢故也。佛门对于家亲眷属之情，甚至有;饿鬼爱之形容，实在不是夸张、吓唬。可惜在世人的观念之中，这最最慈悲、最最智慧的警诫，都变成了不可理喻的;偏见！

类似种种，不需赘述，而世人最大的颠倒，莫过于普遍执着的所谓唯物主义;断灭论。有意思的是，末学在撰写这段文字的时候，本想在网上搜索一下佛法关于痛苦之本源的教义，从搜索引擎里得到的结果却大多是：人世间最大的痛苦;莫过于等待;明明知道彼此相爱，却不能在一起等，执幻为真，着实令末学感到无奈痛惜！

作为一名手执左券的莲邦弟子，能得到阿弥陀佛的郑重承诺，有资格免费乘坐他老人家的大愿救生船，实在是多生多劫的福报所感，应当万分珍惜、感恩！同时末学又心生大惭愧！佛经有云：;若不往昔修福慧，于此正法不能闻。（《佛说无量寿经》）既然往昔曾经种下过金刚种子，却迟迟不能令其生根发芽、开花结果，与先贤相比，真是彻头彻尾的留级生，以至于至今仍然逡巡于此火宅牢笼，不能出离！此生绝不可再度错失机会，否则就是万劫不复的轮回。

而当末学看到红尘之中那些沉沦无始劫的父母兄弟们，仍然执着于颠倒妄想，又深感责任重大：令众生放弃自己的偏见，得需要多少耐心、善巧、智慧、方便啊！《地藏菩萨本愿经》云：;自是阎浮众生，结恶习重，旋出旋入。劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。是啊，念佛行人信愿持名求生极乐，绝不是为了自己一人去净土享受，而是要加入佛菩萨的行列，完成救度众生的终极使命。今生让我们老老实实地信受佛言祖语，积累资粮，成办大事，未来际以诸佛菩萨为楷模，圆满菩提大道，返归娑婆，救度众生！

南无阿弥陀佛！

《净土》杂志2017年第2期 文/王洪涛