再来介绍这位『天如禅师』，他又称为惟则法师，是元代临济宗的禅僧，又称维则，江西吉安人，「俗姓谭，号天如」。年幼的时候在「禾山剃发」，后来「游天目山，得法于中峰明本禅师」，就是中峰国师，「为其法嗣」。在「元顺帝至正元年」，「住苏州师子林」。第二年他的「门人」，就是他的弟子，「合力斥资，建造菩提正宗寺」，请惟则法师，请天如禅师「登堂说法，大宏临济宗风」。皇帝赐给他「佛心普济文慧大辩禅师」，以及「金襕衣」，金缕织成的袈裟。那么天如禅师有注解《楞严》集唐宋九解，还有「《楞严经会解》二十卷。又造《楞严经圆通疏》十卷」。天如禅师，他穷通天台永明大师的教旨。而且很难得，他兼弘净土法门，念佛法门。他着有《净土或问》，破除净土教的疑惑，「策进修行」。此外还有《禅宗语录》、《十方界图说》等。这个是「天如禅师」。

天如禅师他是一个开悟的圣僧，他鼓励人家念佛。所以像天如禅师，或者是明朝的莲池大师，这些禅宗的大德，他们知道要明心见性，见性成佛，很困难，所以他们到最后什么?都是禅净不二，鼓励人家，这些禅门的修行人还是要兼念佛。

那有关怎么念佛，天如禅师也开示了很多，我引用几段。那么就有人去请示天如禅师了，说工作繁忙，怎样念佛修行?这不只是元朝的问题，到现在我们还是这个问题，哎呀，我到底是做生意重要，赚钱重要，还是当官重要?能念佛修行吗?这一段就提供给我们还没有退休的，本身也学佛的，或者你在做事业的，你怎么同时能够念佛修行?黄念祖老居士说了，不废世法而行佛法，不离世法而证佛法。怎么做呢?现在有些世间的人，他说，哎呀，我世间事不能够抛弃，我世缘比较重，我工作很忙，我没有时间念佛。这样的人怎么办?怎么教他念佛修行?你看天如禅师怎么开示，天如禅师说，答曰，「世网中人，若是痛念无常，用心真切者，不论苦乐逆顺、静闹闲忙，一任公私干办，迎宾待客，万缘交扰，八面应酬，与他念佛，两不相妨。」

我们来探讨一下他这一段开示。关键在你怎么样呢?世间法就像一个，像捕鸟那个网一样，就像那个捕鱼的网一样，就把你网住了，你就不得自在了。那你怎么念佛呢?你要「痛念无常，用心真切」，那不管是苦乐境界、顺逆境界，不管是清净啦、热闹啦、闲啦、忙啦，或是公事私事啦，干完了以后，在「迎宾待客，万缘交扰」的时候，「八面应酬」，这跟念佛没有什么关系，问题是在心不在事。所以在家居士都很忙，但是重点是要怎么样?重点你肯不肯念佛，跟你有没有「痛念无常」是有关系的。你要是「痛念无常」，你一定念佛，你「用心真切」，你一定念佛。所以不管是在做事业，或是在官场，遇到逆境或是顺境，遇到苦的事情或是乐的事情，在静中或是在闹中，或者是在闲或在忙，公事还是私事，即使是「迎宾待客，万缘交扰」，种种应酬现前的时候，跟念佛是「两不相妨」，不妨碍的。

那问的人就说了，那事情很多，就没法念佛了，我到底是办公重要，赚钱重要呢?去接订单重要呢?还是念佛呢?天如禅师回答说了，不妨碍啊。就像中峰国师在《怀净土诗》理面说的，「念佛不曾妨日用，人于日用自相妨。」念佛不妨碍你日常生活的作息。你在日常生活里面产生妨碍，那才是麻烦。所以念佛实际上不妨碍我们的日常生活的种种事情，但是我们人在日用当中，自己放不下，自己才妨碍了自己。这句话才是重点，讲到这里就是把重点讲出来，你自己在事情上起了执着嘛，你在待人处事的时候，在刚才讲的，你在办公事私事的时候，在「迎宾待客，万缘交扰」，你起心动念了嘛，你攀缘了嘛，你起了贪瞋痴了嘛。你在「八面应酬」的时候，坦白讲，你也是迷失了自己了嘛，你放纵自己嘛，把身体都搞坏了嘛，喝酒搞得身体都搞坏掉，是你自己妨碍自己，是自己放不下你的，当完分局长，又想当局长，当完局长，又想当署长，你自己放不下。你说，我没有时间念佛是因为我还要再想，你是想要当局长，再当署长，这跟念佛没有什么关系。你要是肯念佛，你当分局长也可以念佛，你当局长也可以念佛。我跟你讲，我真有一个同事，他就当到分局长，他也念佛吃素，他现在当总队长了，他也念佛，他也吃素。哎呀，这了得，我们这个同事就是厉害，做到这个中峰禅师讲的这样，他自己放下自己。

所以关键是说，你有没有痛念无常?你有没有真心切愿?是你自己放不下自己嘛，是自己妨碍自己。所以中峰禅师讲得真的是好，「念佛不曾妨日用，人于日用自相妨」，你自己去造成障碍嘛。所以要用无常心切，「用心真切」。时时都用得了心，关键是你要不要念佛。你说，我要赚钱，你要赚钱你就跑到钱那边去了。看你哪个看得重，你要是说，钱看得重，名看得重，你就往那边去了嘛。你说，我想解脱，我想戒定慧，我看得重，你就往极乐走了嘛。关键是在这里，我刚才讲是在心不在事。

我们来看印光大师怎么开示，《印光大师文钞·与陈锡周居士书》里面讲，「言念佛正行者，各随自己身分而立，不可定执一法。如其身无事累，固当从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时，一切处，令此一句洪名圣号，不离心口。若盥漱清净，衣冠整齐，及地方清洁，则或声或默，皆无不可。」印祖回复陈锡周居士说，说到念佛正行，看你个人的身分来决定，不可以固定执着一法。如果你「身无事累」，你没有什么事可以牵累，那你从早到晚，从晚到早，「行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利」，大小便啦，「一切时，一切处」，令此这一句洪名圣号，不离心口，心不离佛，佛不离心。包括盥洗清净，「衣冠整齐，及地方清洁」，或出声念，或是默念，「皆无不可」。所以做任何事情都没有妨碍，看你自己的决定。

摘自《太上感应篇汇编》(第十九集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【因果教育弘化网】