-
净土法门实似论
净土法门实似论净土法门，乃数十部大乘经所一致指示。从印度马鸣、龙树、世亲等菩萨，到中土慧远、昙鸾、智顗、善导、窥基等祖师，莫不赞叹弘扬。集隋唐佛学大成、被清朝雍正皇帝誉... 
-
六乘次第论
六乘次第论释尊出世，说法四十余年，开示如来知见，所说经教，积数千卷。言说教诫之外，还有秘密付授的心印、放光、表示、口耳、定中(甚深净境)等传承。所开法门，何止八万四千。对... 
-
原始佛教及部派佛学的心性论
心性（梵citta-prakrt,cittada），指心的本性、实性，可以理解为心本来具有、不可变易的性质、实体，或心未被烦恼妄念遮蔽的本来面目，禅宗人谓之“父母未生前本来面目”。心性是中... 
-
修大乘止观方可证得自性清净心
慧思（515-577）大师，是南北朝末中国佛学成熟期具有代表性的大德，他解行俱圆，《续僧传》称他自言证得圆教铁轮十信位，“时以事验，解行高明，根识清净，相同初依，能知密藏&rdqu... 
-
修行者异常心理调治(节选)
修行者异常心理调治(节选)学佛者及其他宗教、气功的修炼者，追求超越现实的信仰，着意调制身心，因知见上的偏差、缺乏明师指导、外缘干扰、信仰修行与现实生活的矛盾等原因，有时会... 
-
佛法对科学心理学及现代文明的
佛法对科学心理学及现代文明的启迪佛教心理学年久资深，内涵丰富，除了在佛教修行和心理治疗、世俗应用上具有的实用价值外，它最值得重视的用途，应该说在于对科学心理学乃至整个人... 
-
佛法对科学的启迪
... 
-
以正戒约束心
按佛教制度,学佛者应归依佛法僧三宝,自觉求受佛陀正戒,首先以戒律的规范约束自己的言行,制约心的粗显活动,令不作诸恶。一、戒——防非止恶 戒的梵巴语尸罗(śīla),又译&ldqu... 
-
佛学与科学融通之省思
佛学与科学融通之省思陈兵 著 近代以来，科学君临全球，成为举世公认的价值尺度、无上权威。宗教，尤其是被西方人作为宗教之典型的基督教，因表现出与科学明显相悖的禀性，曾藉... 
-
佛学对人类认识能力与认识方式
佛学研究真实,不是一味朝外看,把真实作为孤立的客体去研究,而是从缘起论的立场出发,首先对人认识真实这件事本身作客观、全面的分析。这是佛学真实论最为重要的特质。从缘起论观察,人... 