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凡夫得以解脱的宝典：《观经》
《观经》在这三经之中，特别使我们念佛的人感受到凡夫念佛也能往生，因为《观经》的当机者是韦提希夫人。韦提希夫人是中印度摩揭陀国的国王频婆娑罗王的皇后。身为一国之后，却受到... 
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凡夫念佛可以进入阿弥陀佛的清
下面说凡夫入报。非常的殊胜，因为圣道诸家不相信凡夫可以进入报土。报土是佛的智慧愿力所成就的清净涅槃境界，凡夫有烦恼、有妄想、有执着、有见思惑、有尘沙惑、有无明惑，怎能念... 
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功在“所念”之佛号
前面“二种深信”是就信心而言，此“正定业”之文是就行而言。二种深信在讲信心，正定业之文在讲称名。在此就是显示信本愿的念佛是信行一体、信行不二、信行不离。如果... 
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南无阿弥陀佛六字的真义
“要门”就是指《观经》之中十三观的定善以及三福九品的散善，所谓的“定散二门”，修此功德回向，以求往生。三藏十二部，八万四千行，尽在此要门之内；也就是八万四千... 
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南无三义：归命发愿回向
弥陀如来善导和尚示教：言南无者，即是归命，亦是发愿、回向之意；言阿弥陀佛者，即是其行，以斯义故，必得往生。 注：法藏古佛誓悲救之愿三种，对应机品三类信心：仰信、平信、... 
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口业置前：先提起佛号再说
“真实心中，口业赞叹彼阿弥陀佛及依正二报；又真实心中，口业毁厌三界六道等，自他依正二报苦恶之事，亦赞叹一切众生三业所为善，若非善业者，敬而远之，亦不随喜也。又真实心... 
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发道心时，不乘佛力之相
“二者，发道心时不乘。其故者：虽同念佛，有此道心，故得往生；若无道心，则虽念佛，不得往生。以道心为先，本愿为次，如此想时，则不乘也。”... 
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唯口称南无阿弥陀佛，应思决定
【不顾烦恼厚薄，不论罪障轻重；唯口称南无阿弥陀佛，应思决定往生。】... 
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善导大师一生的修学行谊
善导大师是隋唐时代的人，中国净土教的集大成者。弥陀化身的善导大师出生在隋唐大业九年，也就是西元六百一十三年，往生在唐朝永隆二年，也就是西元六百八十一年，春秋六十九。也就... 
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信的内涵
如果用善导大师的机法两种深信来解释，就非常的正确。善导大师在《观经四帖疏》开示机法两种深信，第一、决定深信机，第二、决定深信法，所以叫做机法两种深信。决定深信机，就是决... 